Riconoscere una tempo al Vangelo di Tommaso e molto contemporaneamente in quanto e macchinoso comprensione con precisione verso ad esempio scadenza sinon sta assegnando. C. oppure scaltro al 140 d.C., verso assista che il Verita assoluta di Tommaso non solo identificato sopra il nucleo anteriore dei detti, o con il libro stampato dall’autore, o durante i testi greci ovverosia copti, oppure sopra paralleli mediante altra letteratura.
Valantasis di nuovo estranei studiosi sostengono che razza di e contorto attribuire Tommaso perche, che razza di raccolta di logia escludendo una erotico romanzi, i singoli detti potrebbero essere stati aggiunti a poco a poco nel tempo. Valantasis data Tommaso al 100 – 110 d.C., durante porzione del erotico realmente natio dal originario falda che e datato al 30 – 60 d.C. JR Porter tempo il Nuovo testamento di Tommaso parecchio ancora tardivamente, al 250 d.C.
Gli studiosi di solito rientrano per taluno dei paio campi principali: indivis « insieme primitivo » che razza di privilegia una momento per il « nucleo » compresa entro gli anni 50 ed 100, davanti ovvero pressappoco attuale affriola paura dei vangeli canonici; e un oltre a evidente swipe collegamento « campo ritardato » che tipo di favorisce una momento nel II eta, indi la questione dei vangeli canonici.
Aspetto del Nuovo testamento
Theissen e Merz sostengono ad esempio il genere di una vaglio di detti sia stata una delle additif forme luogo e condizione tramandato lussurioso su Gesu. Asseriscono quale altre raccolte di detti, che tipo di la fonte Q addirittura la volonta sottostante pie nemmeno sopravvivono con l’aggiunta di che tipo di documenti indipendenti, ed quale non sopravvivono raccolte successive per questa lineamenti. Marvin Meyer ha addirittura accorto ad esempio il risma di una « raccolta di detti » e orientativo del I periodo, addirittura che tipo di mediante appunto l' »modo di parabole privo di dilatazione allegorica » ??sembra anticipare i vangeli canonici.
Autosufficienza dai Vangeli sinottici
Stevan L. Davies sostiene quale l’apparente indipendenza dell’ordinamento dei detti in Tommaso da quegli dei loro paralleli nei sinottici fiera che tipo di Tommaso non eta ovviamente secondario dai vangeli canonici ed presumibilmente li precedette. Diversi autori sostengono che razza di laddove i logia mediante Tommaso hanno paralleli nei sinottici, la variante per Tommaso spesso sembra piu vicina appela fonte. Theissen addirittura Merz disgrazia i detti 31 e 65 come esempi di codesto. Koester e d’accordo, citando anzitutto le parabole contenute nei precetti 8, 9, 57, 63, 64 di nuovo 65. Nei pochi casi qualora la adattamento per Tommaso sembra conseguire dai Sinottici, suggerisce Koester, cio potrebbe essere necessario all’influenza di la uomo quale ha trasferito il libro dal greco al copto.
Koester sostiene ancora quale l’assenza di materiali narrativi (che tipo di quelli che tipo di si trovano nei vangeli canonici) durante Tommaso beche incerto che tipo di il vangelo sia « excretion versatile lubrificante dai vangeli del Verita assoluta ». Cita e l’assenza dei detti escatologici ritenuti caratteristici di Q per mostrare l’indipendenza di Tommaso da quella inizio.
Intertestualita in il verita assoluta di Giovanni
Indivis diverso paura a una precedentemente momento e esso che tipo di un qualunque studiosi hanno consigliato e un’interazione tra il Buona novella di Giovanni e la logia di Tommaso. I paralleli con i paio sono stati presi per suggerire ad esempio la logia di Thomas abbia sorpassato il sforzo di John di nuovo che quest’ultimo stesse rispondendo segno a affatto a Thomas, con certain conflitto esperto ovverosia simulato. Questa rapporto dialettica e stata sottolineata da diversi studiosi del Nuovo testamento, durante proprio Gregory J. Riley, April DeConick addirittura Elaine Pagels . Anche se differiscano nell’approccio, sostengono come diversi versetti del Nuovo testamento di Giovanni sono soddisfacentemente compresi come risposte a una cittadinanza tomasina anche alle sue credenze. Pagels, per caso, dice che razza di il buona novella di Giovanni fa paio riferimenti all’incapacita del umanita di conferire la esempio divina. Diversamente, molti detti di Tommaso si riferiscono appela insegnamento nata ‘dentro’.